大家好，来分享一下泥人张和惠山泥人的异同。很多人还不知道这一点。下面详细解释一下。现在让我们来看看！
民间艺人可以用天然或廉价的材料制作精致小巧的工艺品，赢得大众的喜爱。明清以后，民间彩塑得到了老百姓的喜爱，其中最著名的是天津的“张泥人”和无锡惠山的泥人。
“泥人张”是流传于北方的民间彩塑，创建于清末。泥人张的创始人就出生在天津。他家很穷。从小，他和父亲以做泥人为生，养家糊口。张明善既聪明又富有想象力。他经常在集市上观察各行各业的人，在剧场里观看各种角色，偷偷地把他们捏在袖口里。他制作的泥人栩栩如生，一时成为佳话。继承张明善传统泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木刻年画等姊妹艺术中汲取营养。经过几十年的努力，他一生创作了一万多幅作品。他的艺术独一无二，闻名于世。人们都喜欢他的作品，并亲切地给他起了个绰号:泥斗士张。
张明善的泥人包括民间故事中的人物，小说和戏剧中的人物，表现劳动人民真实生活瞬间的形象，正面人物和反面人物。他的作品充满趣味。例如，他的《蒋门神》就非常生动。蒋门神的形象只有11厘米高，但它的头只有蚕豆那么大，却是一个与众不同而又令人厌恶的形象，生动地呈现在读者面前。只见这个流氓，双手背在身后，挺着肚子蛮横地，一副凶神恶煞的样子。像一个凶猛的怪物，他可以随时随地对人大发雷霆。裸露在外的脖子上的青筋，杀气腾腾的脸，眉毛和嘴角，把一个恶霸刻画的淋漓尽致。泥人张的反派形象揭示和打击了邪恶势力。这幅蒋门神不是肖像素描，但它的形状准确，雕刻方法娴熟有力，充分体现了作者高度的写实能力。泥人张善于在泥塑中运用绘画技巧，使泥塑古朴典雅，富有装饰趣味。他的作品透露出明亮清新的气息，也表现出弃恶扬善的道德意义。
与北方“泥人张”形成对比和呼应的是江苏无锡惠山泥人。惠山泥人很早就有了，现在无法知道它的确切时间。
在这里，农闲的时候，几乎家家都做泥人。自古以来就有“家家善制塑，户户必多彩”的说法。每年过年，庙会和集市上，人们都拿着一个盘子，里面放着自己做的泥人，到处卖，这也是农民的一笔收入。清代惠山有袁、朱、钱等姓氏的专业作坊。雕塑家王春林制作了五盘泥娃娃并呈上，受到清朝乾隆皇帝的称赞。同治至光绪时期，出现了大量戏剧题材的泥人，这也是惠山泥人史上最繁荣的时期。这一时期，惠山有40多家作坊和店铺，30多名专业工匠。慈禧太后六十大寿，当地官员将一套大型泥人“蟠桃会”献给故宫，从此惠山泥人成为贡品。
惠山泥人可分为粗货和精品。粗货是玩具，变成模具，大量生产；商品手工制作，制作精细。题材多为戏曲人物，或春牛、老虎、大阿福、寿星等。回族泥人丰满简洁，头部夸张，重在刻画表情。工匠特别注重绘画，有“三坯七分”之说。常用的颜色有红、绿、金、青等原色，对比强烈，主次分明。如果说泥人张的作品清新淡雅，那么惠山泥人张的作品鲜艳艳丽。
泥塑艺术是中华民族的一种民间艺术。它早已走出国门，成为中外文化交流的使者。它漂洋过海，被越来越多的国家和人民接受和珍视。
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